Author: André Richard (prêtre)
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : fr
Pages : 14

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Author: Fernand Cabrol
Publisher:
ISBN:
Category : Christian antiquities
Languages : en
Pages : 730

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Category :
Languages : en
Pages : 614

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Author: Ralph Griffiths
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : en
Pages : 596

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Author: Christophe Chalamet
Publisher: Walter de Gruyter GmbH & Co KG
ISBN: 3110752905
Category : History
Languages : en
Pages : 503

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Karl Barth’s commentary on Paul’s epistle to the Romans, in its two editions (1919 and 1922), is one of the most significant works published in Christian theology in the 20th century. This book, which landed “like a bombshell on the theologians’ playground,” still deserves close scrutiny one hundred years after its publication. In this volume, New Testament scholars, philosophers of religion and systematic theologians ponder the intricacies of Barth’s “expressionistic” commentary, pointing out the ways in which Barth interprets Paul’s epistle for his own day, how this actualized interpretation of the apostle’s message challenged the theology of Barth’s time, and how some of the insights he articulated in 1919 and in 1922 have shaped Christian theology up to our day. With his commentary, the young Swiss pastor paved the way for a renewed, intensely theological interpretation of the Scriptures. The volume thus centers of some of the key themes which run through Barth’s commentary: faith as divine gift beyond any human experience or psychological data, the Easter event as the turning point of the world’s history, God’s judgment and mercy and God’s one Word in Jesus Christ. This volume represents a major contribution to the interpretation of Karl Barth’s early thought.

Author:
Publisher:
ISBN:
Category : Books
Languages : en
Pages : 594

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Author: Matthieu Arnold
Publisher: Labor et Fides
ISBN: 9782830910681
Category : Church history
Languages : fr
Pages : 452

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Author: Agnès Morini
Publisher: Université de Saint-Etienne
ISBN: 2862726486
Category : Political Science
Languages : en
Pages : 502

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Si l'on se penche sur les phénomènes de contestation de l'autorité politique par la littérature ou les arts qui constitue un axe de recherche majeur du Laboratoire aux travaux duquel contribue ce volume, il appert que, dans bien des pays d'Europe, l'autorité politique s'est identifiée avec celle du Monarque, alors qu'en Italie, cas exceptionnel – et pour cause, puisque le siège de la papauté y est implanté depuis deux millénaires sans autre interruption que le demi-siècle avignonnais –, c'est la papauté qui s'est constituée en pouvoir politique, se revendiquant d'une double autorité, spirituelle et morale, et s'incarnant en un véritable organisme étatique. Le pape et la papauté représentent à leur tour deux "incarnations" de l'autorité : l'une institutionnelle (le gouvernement ecclésiastique), l'autre individuelle (le souverain pontife comme successeur de Pierre investi d'une mission de divine inspiration et exerçant à ce titre une autorité suprême). C'est en tout cas une spécificité italienne que d'être, par tant, un pays à la fois laïc et non-laïc, dans lequel la figure du Pape remplace celle du Roi, suscitant, depuis son affirmation comme telle, polémiques et défenses de l'Institution ecclésiale autant que de papes en particuliers. De fait, l'affirmation de la primauté spirituelle et temporelle du pape sur le monde médiéval chrétien présente, in nuce, les failles juridiques et morales qui légitiment l'expression immédiate d'opposants à cette hégémonie, aussi les vingt études regroupées dans ce volume illustrent-elles à la fois l'ancrage et la permanence d'une tradition historique, artistique, littéraire… la remise en cause en quelque sorte "chronique" du pouvoir du pape et de l'Église du XIe siècle à nos jours. Chacune d'elles montre par ailleurs, en creux ou explicitement, selon les cas, l'idéal d'une Église, d'une papauté et de papes, que leurs partisans comme leurs opposants eussent voulus au-dessus des intérêts matériels et des stratégies de pouvoir, tous se présentant en mal d'une autorité morale incontestable et littéralement incomparable (celle des "Princes" telle qu'elle ressort de ces travaux n'échappant pas non plus à une sévère critique). Dans le balayage temporel et thématique qu'elles effectuent, ces études, du même coup, rendent compte du paradoxe proprement italien d'une tension ancestrale et originale entre la religion de la politique et la politique de la religion.

Author: Hervé Inglebert
Publisher: Editions A&J Picard
ISBN:
Category : Religion
Languages : fr
Pages : 420

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La christianisation du monde antique est un thème central d'un point de vue historique (c'est un des rares événements dont les conséquences ont été essentielles pour l'histoire mondiale), d'un point de vue historiographique (c'est un des grands sujets d'étude de la fin de l'Antiquité gréco-romaine avec la disparition de l'Empire d'Occident et la fin du système civique classique), mais aussi d'un point de vue méthodologique. En effet, on croit couramment que la christianisation du monde antique fut une réalité qu'il suffirait de décrire, alors qu'il s'agit en fait de la penser, car elle est d'abord une représentation des historiens héritée de modèles antiques (Eusèbe de Césarée, Augustin d'Hippone) ou modernes (Voltaire, Marx, Freud). Pour pouvoir traiter « la christianisation du monde antique » comme sujet historique, il faut donc d'abord réfléchir sur une question d'historiens : « le problème de la christianisation du monde antique ». Pour cela, il faut faire un peu d'histoire moderne et contemporaine, analyser l'apparition et le sens du terme de christianisation, et faire le bilan de l'historiographie de la question. Ensuite, on peut tenter de penser « la christianisation du monde antique » de quatre manières : par l'analyse philologique des termes désignant la conversion en grec, latin et syriaque ; par l'étude des sources littéraires chrétiennes à propos des chrétiens, afin de mettre en évidence les représentations antiques du problème de la définition du chrétien; par le recours aux sources non littéraires (épigraphie, papyrologie, archéologie funéraire, archéologie monumentale, iconographie) afin de contourner la question des représentations liées aux textes antiques ; par l'enquête sur les sources littéraires chrétiennes à propos de la conversion des païens, qui permet de déconstruire des textes qui créaient une réalité autant qu'ils la décrivaient. Ainsi, en questionnant les évidences qui structurent nos pensées sur le passé, on peut espérer les distancier afin de mieux comprendre comment le monde antique est devenu chrétien. Pages du début Liste des intervenants Introduction Les mots et les concepts Par quels mots le grec ancien pouvait-il désigner le passage d'une religion à une autre ? Le vocabulaire latin de la conversion au christianisme La conversion et le vocabulaire connexe chez Aphraate le sage perse Crevit hypocrisis. Limites d'adhésion au christianisme dans l'antiquité tardive : entre histoire et historiographie Ambivalence de la christianisation, frontières de l'Église, identité chrétienne L'église, les domini, les païens rustici : Un principe de différenciation au cœur des processus de romanisation et de christianisation Les sources et les méthodes Le nombre des chrétiens en Égypte selon les données papyrologiques La christianisation de l'Asie Mineure jusqu'à Constantin : le témoignage de l'épigraphie La prosopographie chrétienne de la gaule : bilan et perspectives La topographie chrétienne des cités de la Gaule : La résistance des cultes bétyliques d'Arabie face au monothéisme : de Paul à Barsauma et à Muhammad La christianisation des Burgondes De l'image païenne à l'image chrétienne Les critères de la conversion et de la christianisation dans les textes chrétiens Augustin face à la christianisation de l'Afrique romaine Les « demi-chrétiens » d'Antioche : Christianiser, rechristianiser : Jean d'Éphèse et les missions Les marqueurs juridiques de la conversion en Occident entre le ive et viie siècle Le récit géorgien de La conversion de l'Ibérie Devenir chrétien dans l'Iran sassanide Qui verus christianus vult esse : christianisme et « paganisme » Face aux païens de la Baltique Richesses, travail et les« pauvres parmi les saints » Conclusions.

Author: Hermynia Zur Mühlen
Publisher: Open Book Publishers
ISBN: 1906924279
Category : Biography & Autobiography
Languages : en
Pages : 302

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First published in Germany in 1929, The End and the Beginning is a lively personal memoir of a vanished world and of a rebellious, high-spirited young woman's struggle to achieve independence. Born in 1883 into a distinguished and wealthy aristocratic family of the old Austro-Hungarian Empire, Hermynia Zur Muhlen spent much of her childhood travelling in Europe and North Africa with her diplomat father. After five years on her German husband's estate in czarist Russia she broke with both her family and her husband and set out on a precarious career as a professional writer committed to socialism. Besides translating many leading contemporary authors, notably Upton Sinclair, into German, she herself published an impressive number of politically engaged novels, detective stories, short stories, and children's fairy tales. Because of her outspoken opposition to National Socialism, she had to flee her native Austria in 1938 and seek refuge in England, where she died, virtually penniless, in 1951. This revised and corrected translation of Zur Muhlen's memoir - with extensive notes and an essay on the author by Lionel Gossman - will appeal especially to readers interested in women's history, the Central European aristocratic world that came to an end with the First World War, and the culture and politics of the late nineteenth and early twentieth centuries.