EL AMOR QUE HACE RAZONABLE LA FE PDF Download
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ISBN: 9788429327212
Category :
Languages : es
Pages : 256
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ISBN: 9788429327212
Category :
Languages : es
Pages : 256
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Author: Samuel Vila
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ISBN: 9788472285507
Category :
Languages : es
Pages : 64
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Author: Jared Byas
Publisher: JUANUNO1 Ediciones
ISBN: 1637530153
Category : Religion
Languages : es
Pages : 208
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— UNA NUEVA VISIÓN PARA LA VIDA CRISTIANA — BASADA EN AMAR A NUESTROS PRÓJIMOS Y NO EN TENER LA RAZÓN Durante años los cristianos han discutido, debatido y peleado entre sí mientras "hablan la verdad en amor", sin embargo no estamos más cerca de la vida llena de gracia que modeló Jesús. El académico bíblico y anfitrión del popular podcast The Biblie for Normal People, Jared Byas construye un caso convincente de cómo una vida cristiana bíblica no arraiga en recolectar las respuestas "correctas" sino en estar en relaciones auténticas y vivas con Dios y con otras personas. Jared Byas nos llama a volver al corazón de la Biblia: la verdad solo es verdadera cuando se vive en amor. Ofreciendo una visión profunda con su astucia característica, Jared desentraña el concepto de verdad y la razón por la que peleamos por ella tan seguido. Ofrece una justificación convincente para decir que lo que creemos es menos importante que cómo lo creemos y que, a fin de cuentas, decir la verdad en amor se trata de seguir a Jesús. Para todas las personas que alguna vez se sintieron obligadas tener que elegir entre la verdad y el amor, entre la aceptación y la rectitud, este libro ofrece una senda para ir más allá de los debates interminables sobre quién tiene la razón, y arribar a un amor que es más importante.
Author: Thomas Vincent
Publisher: Felipe chavarro
ISBN:
Category : Religion
Languages : es
Pages : 263
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Nuestro Salvador envió una epístola desde el cielo a la iglesia de Éfeso, en la que la reprendió porque había dejado su primer amor, y amenazó con quitarle el candelabro: que le quitaría la luz si no recuperaba su amor. Por la misma mano, al mismo tiempo, envió otra epístola a la iglesia de Laodicea, en la que reprendió su tibieza y amenazó -porque no era ni caliente ni fría- que la vomitaría de su boca (Apocalipsis 2:4-5; 3:15-16). ¿Y los cristianos en Inglaterra no están bajo tal pecado, no están en tal peligro? Cuando algunos se burlan de las llamas del amor a Cristo como si fueran perros que ladran a la luna que está muy por encima de ellos; cuando los cristianos más nominales son totalmente ajenos a este amor, cualquiera que sea su conocimiento ficticio (los primeros lo consideran sólo una fantasía, 1 los segundos lo tienen sólo en teoría); y cuando entre los cristianos que aman a Cristo con sinceridad, hay tan pocos que saben lo que es amar a Cristo con fervor y ardor; cuando hay una decadencia tan general del amor a Cristo en el país, Señor, ¿qué va a ser de Inglaterra? ¿No hemos provocado al Señor para que nos quite el candelabro (Apocalipsis 2:5), para que sufra que las tinieblas, peores que las egipcias, vuelvan a cubrir nuestra luz, porque brilla con rayos tan fríos, porque la luz del conocimiento en la cabeza va acompañada de tan poco calor de amor a Cristo en los corazones de la mayoría de los cristianos? Todo el mundo va a buscar agua para apagar el fuego en una conflagración general; 2 y ciertamente hay necesidad, en un día de tal decaimiento general del amor a Cristo, de que algunos busquen fuego, fuego del cielo, y usen también fuelles -argumentos, quiero decir- para encender y hacer estallar la chispa del amor a Cristo, que parece tan a punto de extinguirse. Lector, el siguiente discurso, relativo al amor del verdadero cristiano por el Cristo invisible, no está finamente hilado y curiosamente tejido con pulcritud 3 de ingenio y lenguaje. No está florecido y adornado con variedad de metáforas, hipérboles, elegancias retóricas o fantasías y fragmentos poéticos. No está adornado ni ornamentado con el especioso 5 autores. El discurso es sencillo, pero el autor se ha esforzado en que sea cálido, pues su propósito es más bien promover a su Maestro que a sí mismo en la estima de ustedes; y si tiene menos de su alabanza para que su Señor tenga más de su amor, su gran fin se ha logrado. La mayor parte de este discurso sobre el amor de Cristo es una aplicación, y alrededor de dos tercios de él son exhortaciones (en esta época de conocimiento hay generalmente más necesidad de excitación que de información), donde hay una variedad de argumentos y motivos para estimular y provocar el amor de Cristo, junto con diversas instrucciones sobre cómo lograr este amor en la verdad y la fuerza de él, y donde la fuerza del amor a Cristo debe evidenciarse. También se añade un apéndice para animar aún más el amor a Cristo, sobre la manifestación de Cristo a los que le aman. Todo el discurso es práctico, no hay nada controvertido en él. No sólo los protestantes sino también los papistas reconocerán verbalmente la obligación que tienen los cristianos de amar a Cristo. Y nadie se opondrá a esto que sea un verdadero cristiano; sólo los turcos6 -Thomas Vincent, 1677 Introducción A quien amáis sin haberlo visto; en quien, aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con una alegría indecible y llena de gloria.-1 Pedro 1:8 La vida del cristianismo consiste en gran medida en nuestro amor a Cristo. Sin amor a Cristo, estamos tan faltos de vida espiritual como un cadáver, cuando el alma se desprende de él, está sin vida natural. La fe sin amor a Cristo es una fe muerta; y un cristiano sin amor a Cristo es un cristiano muerto, muerto en pecados y delitos. Sin amor a Cristo, podemos tener el nombre de cristianos, pero estamos completamente sin la naturaleza; podemos tener la forma de piedad, pero estamos completamente sin el poder. "Dame tu corazón" es el lenguaje de Dios para todos los hijos de los hombres (Pro 23:26); y "Dame tu amor" es el lenguaje de Cristo para todos sus discípulos. Cristo conoce el mandato y la influencia que tiene el amor a Él, en la verdad y la fuerza de éste: cómo comprometerá todos los otros afectos de sus discípulos para Él, [de modo] que si Él tiene su amor, sus deseos serán principalmente después de Él; sus deleites serán principalmente en Él; sus esperanzas y expectativas serán principalmente de Él; su odio, temor, pena, ira serán llevados principalmente al pecado, ya que es ofensivo para Él. Sabe que el amor ocupará y empleará para Él todos los poderes y facultades de sus almas. Sus pensamientos serán llevados al cautiverio y a la obediencia a él, sus entendimientos serán empleados en buscar y encontrar sus verdades, sus memorias serán receptáculos para retenerlas. Sus conciencias estarán listas para acusar y excusar como sus fieles diputados; sus voluntades elegirán y rechazarán según su dirección y placer revelado. Todos sus sentidos y los miembros de sus cuerpos serán sus servidores: sus ojos verán por Él, sus oídos oirán por Él, sus lenguas hablarán por Él, sus manos trabajarán por Él, sus pies caminarán por Él. Todos sus dones y talentos estarán a su devoción y servicio. Si Él tiene su amor, estarán listos para hacer por Él lo que Él requiera. Estarán dispuestos a sufrir por Él, sea lo que sea a lo que Él los llame. Si le tienen mucho amor, no pensarán mucho en negarse a sí mismos, en tomar su cruz y en seguirle a donde sea que los lleve (Mat 16:24). Siendo, pues, el amor a Cristo tan esencial para el verdadero cristianismo, tan buscado por nuestro Señor y Maestro, tan poderosamente dominante en el alma y en todo el hombre, tan influyente en el deber, he elegido este tema del amor a Cristo para tratarlo. Mi principal esfuerzo aquí será excitar y provocar a los cristianos al ejercicio vivo y vigoroso de esta gracia del amor al Señor Jesucristo. Hay una necesidad grande y universal de tales incentivos. La epístola en la que se encuentra mi texto fue escrita por Pedro, el apóstol de la circuncisión, y está dirigida a los extranjeros dispersos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia (1Pe 1:1). Por estos extranjeros debemos entender a los judíos dispersos, que eran extranjeros en estos diversos países donde habitaban. Leemos en el capítulo 2 de los Hechos que muchos de estos judíos subieron de estos y otros países a Jerusalén para adorar. En el Templo, oyendo a los apóstoles hablar en diversas lenguas -que eran de uso en los diversos lugares donde vivían, y ello sin instrucción de hombre, sino según el Espíritu les daba que hablasen-, se asombraron y confundieron. Y después, oyendo a Pedro predicar con el maravilloso poder del Espíritu, tres mil de ellos se convirtieron a la fe cristiana con un solo sermón y se añadieron a la Iglesia cristiana. Una vez terminada la fiesta de Pentecostés, estos judíos convertidos volvieron a sus países, donde se encontraban sus diversas viviendas, familias y oficios. [En estos países, siendo paganos e idólatras, no hay duda de que allí encontraron oposición y sufrimiento a causa de la religión cristiana, de la que se convirtieron en celosos profesores, además de lo que soportaron de sus propios compatriotas: judíos no convertidos que odiaban el cristianismo más que los paganos. El apóstol parece tener respeto por ellos en esta epístola, en la que los anima en sus sufrimientos por causa de Cristo con muchos argumentos consoladores. En el segundo versículo, desea que la gracia y la paz se multipliquen en ellos y hacia ellos; y entonces, aunque sus sufrimientos abunden, que sus consuelos abunden mucho más. En los versículos 3-5, bendice a Dios por su abundante misericordia hacia ellos al engendrarles una viva esperanza de la gloriosa e inagotable herencia celestial que les estaba reservada por la infinita gracia de Dios, y a la que estaban reservados y guardados mediante la fe por el infinito poder de Dios. En los versículos 6-7, les dice que, aunque estaban agobiados por múltiples tentaciones, es decir, aflicciones, que son las tentaciones de la mano izquierda del mundo, les da a entender que estas aflicciones eran sólo por un tiempo: "El llanto puede durar una noche, pero la alegría viene por la mañana" (Sal 30:5). No eran sino necesarias para humillarlos, para purificarlos, para crucificarlos al mundo (Gálatas 6:14), para hacerlos conformes a su Cabeza, el Señor Jesucristo. Eran para la prueba de su fe, para que la verdad de la misma apareciera tanto para ellos mismos como para los demás, y para que el valor de la misma apareciera mucho más precioso que el oro cuando es probado en el fuego, lo cual, llevándolos a través de sus sufrimientos, podría ser encontrado tanto para su propia alabanza como para el honor de su Maestro en la aparición de Jesucristo. Luego el apóstol aprovecha la ocasión en el texto para hablar del amor que tenían a este Jesucristo, y de ese gozo indecible y glorioso que resulta de creer en él, aunque no lo veían, y que ningún problema o aflicción podía abrumar o impedir. "A quien no habéis visto amáis; en quien, aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con un gozo indecible y lleno de gloria". De ahí que observemos, Doctrina 1. Que es propiedad y deber de los verdaderos cristianos amar a Jesucristo, a quien nunca han visto. "A quien, no habiendo visto, amáis". Doctrina 2. Que los verdaderos cristianos creen en un Cristo invisible: "en quien, aunque ahora no lo veáis, creéis". Doctrina 3. Que los verdaderos cristianos se regocijan o pueden regocijarse al creer con un gozo indecible y glorioso. "En quien, aunque ahora no lo veáis, creyendo, os alegráis con un gozo indecible y lleno de gloria". Aquí hay tres grandes puntos que deben ser tratados.
Author: Pierre Descouvemont
Publisher: Ediciones Rialp, S.A.
ISBN: 8432167711
Category : Religion
Languages : es
Pages : 195
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Book Description
¿Necesitaba Dios el sacrificio de Jesús en la Cruz para reconciliarnos con él? Si es omnipotente, ¿por qué permite que sucedan cosas malas? ¿Cómo Jesús puede ser al mismo tiempo hombre y Dios? Si ya es infinitamente feliz, ¿cómo puede gozar con nuestros actos de amor? El autor muestra que estos misterios revelan un amor divino sorprendente. Un amor que sorprende, pero que espera respuesta. A través del Evangelio, y de autores como Teresa de Lisieux, Gabrielle Bossis o Charles de Foucau l d , nos invita a considerar cuánto contribuyen nuestras sonrisas, nuestros actos de amor, por mínimos que sean, a la felicidad que Dios disfruta eternamente.
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ISBN: 9788429326000
Category : Religion
Languages : es
Pages : 432
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Author: Ruthna Mercilia Garnier
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Category :
Languages : es
Pages : 106
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Book Description
RESUMENEL PODER DE LA FE IEste libro está conformado por las lecciones basadas en el amor de Dios para expresar y comunicar el poder, la motivación y la inspiración ante los problemas de la vida que nos proporciona más fe. Constantemente los hijos de Dios experimentan nuevos testimonios que demuestran el poder de la fe cristiana. Muchas personas alcanzan curaciones milagrosas, recuperación anímica y fuerza para alentar a los demás a salir adelante de situaciones difíciles en su vida. Hay muchos que llegan a un momento donde la fe en Dios es lo único que les queda. Hay otros que la esperanza es lo único a lo que pueden aspirar. Dios siempre es suficiente para auxiliar a sus hijos en todo tiempo. Este libro podrá animar a los que necesitan de una esperanza a la que aferrarse, que les de la fuerza y los ayude a seguir peleando la buena batalla. El inmenso poder de la fe enciende un fuego que arde dentro de los creyentes cristianos, mientras la vida les ataca con desamores y desilusiones. Cuando los errores cierran los caminos de la vida pero la fe abre una puerta para poder alcanzar las promesas de la salvación. DIOS nunca se olvida de sus hijos, Él tiene planeado bajo su control infinito que sobrepasa cualquier entendimiento humano.La fe confirma lo que Dios piensa de ti y de tus conductas. A Dios no le sorprende nada de lo que haces o dices, Él todo lo sabe. Solo Son las circunstancias imprevistas las que te hacen sacar lo mejor o lo peor de ti. La fe implica a la gente que vive bajo los códigos morales y se conforma a lo que la justicia dicta. La fe te hace creer en Dios, te hace reconciliar con Él, además te hace obedecerle en todo, tú respetas los mandamientos divinos y tú no practicas el pecado como un estilo de vida. Habrá un día en que tendrás que enfrentar noticias malas, así es la vida, tú estás viviendo en un mundo caído e imperfecto como resultado de la desobediencia a Dios. El dolor, el conflicto y la tribulación sacaran a flote nuestras prioridades, lo que en realidad crees, lo que piensas de Dios, no lo que dices con palabras superficiales cuando todo te favorece. Prepárate porque a lo mejor tú has vivido engañándote y tu respuesta será cuestionar y enojarte con Dios. Entonces lo que tú requieres es valorar lo que tú crees y poner bajo la lupa su fe. Es necesario entender que la confianza en Dios no depende de los eventos o de las circunstancias que se viven sean del agrado del hombre sino que la fe se debe de depositar en Dios en toda circunstancia aun en los días malos y creer sin dudar que Él se encargara de ti no importa lo que tengas que vivir. Dios está en busca de hombres dispuestos a confiar en Él en forma absoluta y cuando el día malo llegue puedan mostrar esa fe inquebrantable. Para tener la fe que te permite tener tranquilidad bajo las pruebas más difíciles, necesitas saber que el Señor tiene siempre el control. Puede ser difícil creer en la soberanía de Dios cuando tu escuchas noticias de destrucción, tu puedes resultarle aún más difícil reconciliar la verdad de la Biblia con las evidencias a tu alrededor. Dios está esperando que recurras a Él con tus temores y tus dudas, para poder mostrarte la profundidad de su amor y de su sabiduría. Cuando te acerques a Dios para conocerle más plenamente, tu fe crecerá en profundidad y en firmeza. Una fe inquebrantable revela un corazón lleno de confianza, un corazón que conocía a Dios y que se relaciona con El. No tengas miedo, levántate y mira hacia adelante, camina en el propósito de Dios y cumple Sus planes y voluntad, habrá obstáculos, enemigos y dificultades pero éstos están para que desarrolles una vida de fe, de dependencia y de confianza en Cristo, el autor y consumador de tu fe que solo se nutre de la Palabra de Dios. Hoy Dios quiere que renueves tu fe y clames y perseveres por la salvación de tu familia. Es tiempo de volver a clamar, de volver a creer con una fe inquebrantable.¡Nunca pierda
Author: Franco Ardusso
Publisher: Editorial SAL TERRAE
ISBN: 9788429313291
Category : Faith
Languages : es
Pages : 196
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Book Description
Se trata de aprender a creer en un tiempo en el que la fe ya no es para muchos algo obvio, una realidad que impregna la vida entera desde la cuna hasta la muerte, sino una decisión libre, a veces dolorida, a menudo contrastada, y siempre por renovar. En este contexto, aprender a creer puede significar caer en la cuenta de las razones sobre las que descansa la fe. Sólo si el acto de fe es intelectualmente honesto y moralmente responsable, podrá hablarse de una fe adulta y hasta respetuosa con quienes dudan o no creen. "He escrito estas páginas teniendo en cuenta el hecho de que hoy... no podemos contar ya... con un "catecumenado social" constituido por la realidad ambiental. Pero tampoco tenemos que enfrentarnos con una hostilidad preconcebida ni con una actitud de desdén frente a la religión en general y la fe cristiana en particular. Estas páginas quieren ser una modesta aportación que ofrezco a todos los que hoy se preguntan por la "solidez" del fundamento de esa fe en la que se iniciaron en su infancia y que quizá no han tenido la posibilidad de cultivar a continuación... Si el cristiano se atreve a apostar por su fe, no lo hace porque sí, sino porque tiene y conoce razones válidas para hacerlo". FRANCISCO ARDUSSO, Doctor en Teología y Licenciado en Ciencias Bíblicas, es Profesor de Teología Fundamental y de Teología Dogmática en la Facultad Teológica de Italia Septentrional. Colaborador y encargado de la sección de teología fundamental del Diccionario Teológico Interdisciplinar (4 vols., Sígueme, Salamanca 1982-1983), y del Nuovo Dizionario di Teologia (Ed. San Paolo, 1991), ha sido reelegido varias veces par el consejo de presidencia de la Asociación Teológica Italiana.
Author: Henry Alejandro Espitia Caceres
Publisher: JUMVE
ISBN: 9584868454
Category : Religion
Languages : es
Pages : 268
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Book Description
El amor de Dios, un amor como ninguno, volumen 3, da continuidad a una serie de escritos que permiten reflexionar al creyente sobre la nueva vida en Cristo. Así mismo, provee herramientas de edificación para la iglesia con el fin de fortalecerla en medio de una sociedad llena de lobos rapaces. La inmundicia, la envidia y el odio que nos rodea son sombras de tinieblas que han enfriado el corazón de muchas personas alrededor del mundo. No es en la educación ni en el dinero que el corazón frío volverá a latir para el Señor sino es en la convicción de un sincero arrepentimiento y de una genuina necesidad de salvación que la humanidad podrá nacer de nuevo. La invitación en cada página de este libro es tanto para el creyente como para quien no lo es de buscar al Señor con todo el corazón cada minuto de su vida, no dejando nunca de orar y de procurar agradarle en espíritu y en verdad. La fe, la esperanza y el amor son tres grandes virtudes que Dios ha regalado a quien ha querido, a aquellos que en verdad han reconocido que la vida sobre esta tierra es pasajera y que la proveniente es eterna. La fe es convicción en la Obra de Jesucristo, la esperanza es seguridad en que Jesucristo volverá y reinara para siempre y el amor, el amor es mayor que los dos anteriores, porque la fe y la esperanza serán satisfechas cuando Jesucristo venga, porque lo veremos tal y como él es, mas el amor seguirá acompañándonos por toda la eternidad. El amor de Dios, no es efímero, no es de esta tierra, es eterno, no tiene principio ni tendrá fin, por lo tanto es importante cultivarlo y apreciarlo. Es el amor de Dios el que ha llevado a la muerte a millones de mártires a través de la historia, porque por amor a Dios no lo negaron, sino predicaron de su Palabra y aún siguen levantándose hombres y mujeres que con valentía comparten a Cristo sin temor alguno.
Author: Anselm Grün
Publisher: Desclee De Brower
ISBN: 9788433020413
Category : Religion
Languages : es
Pages : 146
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Book Description
"Creer significa ciertamente ver las cosas con buenos ojos, y descubrir el bien en todas ellas. En último término esta idea tiene algo en común con Dios. Se trata, en efecto, de ver a Dios en todas las cosas, de reconocer a Dios también en el ser humano. Dios es el origen del bien. Sólo podré ver el bien si creo que Dios está presente en todas las cosas". "La esperanza es el fundamento del amor mutuo de los cristianos y de su capacidad de hacer el bien. La esperanza les permite ver en la realidad cotidiana a Cristo, que es su predecesor y el que consuma su fe. Y es también la razón por la que se reúnen para dar juntos culto a Dios. Ella los mantiene en contacto con el templo interior de su alma y conserva su mirada orientada hacia Cristo, que los ha precedido en la fe". "El deseo más profundo del ser humano es amar y ser amado, poder convertirse en amor. Parece algo abstracto, pero yo he experimentado en varias ocasiones en qué consiste eso de ser sencillamente amor. En esos momentos no pienso en una persona concreta a la que amo o que me ama, sino que siento dentro de mí amor a todo lo que existe. El amor me llena. Y en esa experiencia de ser sencillamente amor comprendo lo que significa que Dios está en mí y yo en él". Anselm Grün, monje benedictino, es el administrador de la abadía alemana de Münsterwarzach. Sus libros se cuentan entre los textos cristianos más leídos en la actualidad. De entre sus numerosas publicaciones, la Editorial Desclée ha traducido AUTOSUGESTIONES.
