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L'urbanisme est un humanisme
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Languages : fr
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Languages : fr
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Pour un urbanisme humaniste
Author: Richard Trapitzine
Publisher: Editions L'Harmattan
ISBN: 2140100522
Category : Architecture
Languages : fr
Pages : 274
Book Description
Bousculé par le numérique, les flux migratoires, la mondialisation et la financiarisation de l'économie, l'urbanisme statique du XXe siècle est devenu de nos jours un urbanisme de débats, dominé par des réponses d'ordre humanitaire. Sa démarche dynamique demeure sans cesse inachevée à l'image de la roue de la gouvernance. L'ouvrage plaide pour un urbanisme humaniste, fait de pédagogie, de concertation et de participations citoyennes.
Publisher: Editions L'Harmattan
ISBN: 2140100522
Category : Architecture
Languages : fr
Pages : 274
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Bousculé par le numérique, les flux migratoires, la mondialisation et la financiarisation de l'économie, l'urbanisme statique du XXe siècle est devenu de nos jours un urbanisme de débats, dominé par des réponses d'ordre humanitaire. Sa démarche dynamique demeure sans cesse inachevée à l'image de la roue de la gouvernance. L'ouvrage plaide pour un urbanisme humaniste, fait de pédagogie, de concertation et de participations citoyennes.
Pour Un Urbanisme Humaniste
Author: Trapitzine Richard Trapitzine
Publisher:
ISBN: 9782336851471
Category :
Languages : en
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ISBN: 9782336851471
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Languages : en
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Moreana
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Languages : en
Pages : 756
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Languages : en
Pages : 756
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Intimité et vie communautaire
Author: Serge Chermayeff
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Category :
Languages : fr
Pages : 247
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Category :
Languages : fr
Pages : 247
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Plan Canada
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Category : City planning
Languages : en
Pages : 364
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Category : City planning
Languages : en
Pages : 364
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Techniques contre humanisme
Author: Lucien Kroll
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ISBN: 9782845342613
Category :
Languages : fr
Pages : 64
Book Description
?L'humanisme est issu de l'hospitalité, cette vertu antique née avant le langage : elle était l'équilibre instinctif des hommes encore proches de l'animal : ils vivaient en hordes, en bandes, en tribus, en meutes... L'hospitalité avait humanisé leurs comportements innocemment sauvages : elle est devenue « humanisme ». L'humanisme fluctuait à travers combats, guerres, famines, etc. ; il réapparaissait au cours des grandes périodes de prises de conscience, du Siècle grec jusqu'aux Lumières, jusqu'à nos jours, jusqu'à l'universalisation technique et marchande et le suicide collectif de l'humanité (comme les lemmings ?)... Ainsi, dans les « premiers temps », nous, les hominidés, nous vivions comme nos cousins les animaux : nous possédions cette cohésion de groupe (les loups ne se mangent pas entre eux) : c'était l'hospitalité, devenue plus tard, l'humanisme. L'hospitalité s'est réfugiée dans notre cerveau reptilien qui est encore celui de l'instinct de la décision : les psychologues de la vente connaissent ce déclic « irrationnel »... Lorsque nous étions préhistoriques, chasseurs, cueilleurs et promeneurs, nous avons très lentement inventé une première technique admirable : l'agriculture. Celle-ci nous a imposé la sédentarisation et, spontanément est né l'urbanisme. C'était déjà une révolution des mœurs : cela avait été a été le début encore innocent, des besoins de prévision et d'action sur la nature : la prospective y était née... Ainsi, se sont créés les éléments urbains : un homme marche et il crée spontanément une rue : celle-ci est habitable, éternelle, vivante. Elle se peuple d'habitations de chaque côté : elles se parlent : c'est une action humaniste de communication longitudinale et transversale. Un autre homme marche à sa rencontre. Ils s'arrêtent tous deux et se parlent : leur parole a ainsi créé la place, un autre espace humaniste de communication, lorsque des huttes se placent autour du chef. Puis viennent une église, un café, des commerces, une autorité, etc. Ce sont les deux formes urbaines éternelles : il y a encore la cour et le jardin... La place et la rue ne sont pas des instruments rationnels : ce sont des liens mythiques et écologiques d'habitants. Le Corbusier n'avait pas le droit de supprimer ce système de relation pour inventer une géométrie disciplinaire. Puis la grille, l'échiquier : il n'est fait que de lignes parallèles. Celles-ci sont des objets urbains qui, par définition géométrique, ne se rencontrent jamais ! Les Grecs avaient inventé l'échiquier mais, sagement, ils ne l'ont utilisé que pour leurs colonies d'Asie Mineure. L'Acropole est une symphonie d'obliques, de désordre vivant... Toute autre est la fondation, déjà militaire de Rome, sur un carré orienté selon un principe Nord/Sud abstrait. Logique : il a commencé par un crime.
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ISBN: 9782845342613
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Languages : fr
Pages : 64
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?L'humanisme est issu de l'hospitalité, cette vertu antique née avant le langage : elle était l'équilibre instinctif des hommes encore proches de l'animal : ils vivaient en hordes, en bandes, en tribus, en meutes... L'hospitalité avait humanisé leurs comportements innocemment sauvages : elle est devenue « humanisme ». L'humanisme fluctuait à travers combats, guerres, famines, etc. ; il réapparaissait au cours des grandes périodes de prises de conscience, du Siècle grec jusqu'aux Lumières, jusqu'à nos jours, jusqu'à l'universalisation technique et marchande et le suicide collectif de l'humanité (comme les lemmings ?)... Ainsi, dans les « premiers temps », nous, les hominidés, nous vivions comme nos cousins les animaux : nous possédions cette cohésion de groupe (les loups ne se mangent pas entre eux) : c'était l'hospitalité, devenue plus tard, l'humanisme. L'hospitalité s'est réfugiée dans notre cerveau reptilien qui est encore celui de l'instinct de la décision : les psychologues de la vente connaissent ce déclic « irrationnel »... Lorsque nous étions préhistoriques, chasseurs, cueilleurs et promeneurs, nous avons très lentement inventé une première technique admirable : l'agriculture. Celle-ci nous a imposé la sédentarisation et, spontanément est né l'urbanisme. C'était déjà une révolution des mœurs : cela avait été a été le début encore innocent, des besoins de prévision et d'action sur la nature : la prospective y était née... Ainsi, se sont créés les éléments urbains : un homme marche et il crée spontanément une rue : celle-ci est habitable, éternelle, vivante. Elle se peuple d'habitations de chaque côté : elles se parlent : c'est une action humaniste de communication longitudinale et transversale. Un autre homme marche à sa rencontre. Ils s'arrêtent tous deux et se parlent : leur parole a ainsi créé la place, un autre espace humaniste de communication, lorsque des huttes se placent autour du chef. Puis viennent une église, un café, des commerces, une autorité, etc. Ce sont les deux formes urbaines éternelles : il y a encore la cour et le jardin... La place et la rue ne sont pas des instruments rationnels : ce sont des liens mythiques et écologiques d'habitants. Le Corbusier n'avait pas le droit de supprimer ce système de relation pour inventer une géométrie disciplinaire. Puis la grille, l'échiquier : il n'est fait que de lignes parallèles. Celles-ci sont des objets urbains qui, par définition géométrique, ne se rencontrent jamais ! Les Grecs avaient inventé l'échiquier mais, sagement, ils ne l'ont utilisé que pour leurs colonies d'Asie Mineure. L'Acropole est une symphonie d'obliques, de désordre vivant... Toute autre est la fondation, déjà militaire de Rome, sur un carré orienté selon un principe Nord/Sud abstrait. Logique : il a commencé par un crime.
Author:
Publisher: Odile Jacob
ISBN: 2738173950
Category :
Languages : en
Pages : 280
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Publisher: Odile Jacob
ISBN: 2738173950
Category :
Languages : en
Pages : 280
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Développement Et Aménagement Du Territoire
Author: Georges Le Pape
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ISBN:
Category : City planning
Languages : en
Pages : 502
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ISBN:
Category : City planning
Languages : en
Pages : 502
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Community Planning Review
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Category : City planning
Languages : en
Pages : 208
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Category : City planning
Languages : en
Pages : 208
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