Le mystère de la vie, de l'amour et de la mort PDF Download
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Author: André Joussain
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : fr
Pages : 235
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Book Description
Author: André Joussain
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : fr
Pages : 235
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Book Description
Author: André Joussain
Publisher:
ISBN:
Category : Conscience
Languages : fr
Pages : 235
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Book Description
Author: Emmanuel LaTouche
Publisher: Xlibris Corporation
ISBN: 1479772461
Category : Poetry
Languages : en
Pages : 78
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Book Description
THE LIFE OFTHE POOR, it is the sixth book of poems, each of us will have the opportunity to provide, to all those of you who do not know the suffering of others, I think of you today. I do not want you to be in this situation. The others who are ANBA TENTS are not good for human beings to live in this circumstance... We are not inhuman to live, but life push us one way or another to learn the right way. I ask nothing of anyone, but Iwant that we are united to each other by low. Give if you have the courage to bear brothers and sisters suffering in one way or other by painful disasters such as: War, Cyclone, Earthquake, Sick people, to those who suffer without help give the hands them today, tomorrow and future years. We are all the same. THE LIFE OF THE POOR, this is my six book of poetry. Iwant to separate you my friends worldwide.
Author: Enel,
Publisher:
ISBN: 9782912814043
Category :
Languages : fr
Pages : 410
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Book Description
" L'homme vit après la mort, et ses actes passés sont devant lui comme en un tas. " Pour l'Egyptien antique, ce que nous appelons la mort n'était pas l'anéantissement d'un être humain. Il y voyait, certes, comme nous le faisons, la fin d'une existence terrestre, mais il la considérait aussi comme la conception d'une vie future, déterminée par la manière dont le défunt avait gouverné sa conduite. L'homme, qui peut dire de lui-même : " Je suis comme Horus qui va parcourant des millions d'années ", passait alternativement par les deux aspects de la vie : celui de la mort (apparente) qui était une préparation, et celui de la manifestation, ou vie incarnée ; chacun de ces deux stades étant la conséquence du précédent, selon les décrets de Maat, la Vérité-Justice. L'homme était l'artisan de son propre destin, se forgeant lui-même un sort heureux ou malheureux selon qu'il avait obéi aux impératifs de sa conscience ou suivi ses mauvais penchants. Il était " l'enfant qui marche au long de la route d'hier ", la " route d'hier " déterminant ses pas d'aujourd'hui. Ces notions, familières à l'Egyptien de l'Antiquité, d'éternité de la vie, de réincarnation et peut-être surtout la conviction que l'existence humaine est régie par une Loi divine de Justice et de Rétribution rendant chaque individu responsable de lui-même, ENEL pensait que l'humanité aurait grand besoin de les retrouver aujourd'hui. Elle échapperait peut-être ainsi aux terrifiantes catastrophes qui la menacent, et d'abord au sentiment d'absurdité qui accable les enfants du XXe siècle matérialiste.
Author: Phillip Crant
Publisher: Rodopi
ISBN: 9789051834628
Category : Literary Criticism
Languages : en
Pages : 228
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Book Description
Author: Alice Anne Foley
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : en
Pages : 182
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Author: Jan Van Rijckenborgh
Publisher:
ISBN: 9789070196196
Category :
Languages : fr
Pages : 70
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Author: Marc-Adrien Rohrbach
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : fr
Pages : 48
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Author: Bogdan J. Wnuk
Publisher: Xlibris Corporation
ISBN: 1441576827
Category : Religion
Languages : en
Pages : 287
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Book Description
Meditation is the result of departing from and returning to Christianity. It is about tasting again the “salt” of Jesus’ teachings and rejoicing in imitating him, in our eternal life, which, for us “christians”, begins down here, on earth, and will continue on in heaven... The Catholic Church, which I served, as an altar boy from the age of 6 to the age of 18, made me a legalistic “robot” with little or no free will. I was engulfed in guilt and despair that I will never amount to anything good spiritually. One day, I quit trying to become a “good” catholic and went on a journey of discovery of other more “attractive” religions... only to find along the way that Jesus is the way!
Author: George Sand
Publisher: Library of Alexandria
ISBN: 1465527362
Category : Fiction
Languages : en
Pages : 19633
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Book Description
Le jeune prince Karol de Roswald venait de perdre sa mère lorsqu'il fit connaissance avec la Floriani. Il était plongé encore dans une tristesse profonde, et rien ne pouvait le distraire. La princesse de Roswald avait été pour lui une mère tendre et parfaite. Elle avait prodigué à son enfance débile et souffreteuse les soins les plus assidus et le dévouement le plus entier. Élevé sous les yeux de cette digne et noble femme, le jeune homme n'avait eu qu'une passion réelle dans toute sa vie: l'amour filial. Cet amour réciproque du fils et de la mère les avait rendus exclusifs, et peut-être un peu trop absolus dans leur manière de voir et de sentir. La princesse était d'un esprit supérieur et d'une grande instruction, il est vrai; son entretien et ses enseignements semblaient pouvoir tenir lieu de tout au jeune Karol. La frêle santé de celui-ci s'était opposée à ces études classiques, pénibles, sèchement tenaces, qui ne valent pas toujours par elles-mêmes les leçons d'une mère éclairée, mais qui ont cet avantage indispensable de nous apprendre à travailler, parce qu'elles sont comme la clef de la science de la vie. La princesse de Roswald ayant écarté les pédagogues et les livres, par ordonnance des médecins, s'était attachée à former l'esprit et le cœur de son fils, par sa conversation, par ses récits, par une sorte d'insufflation de son être moral, que le jeune homme avait aspirée avec délices. Il était donc arrivé à savoir beaucoup sans avoir rien appris. Mais rien ne remplace l'expérience; et le soufflet que, dans mon enfance, on donnait encore aux marmots pour leur graver dans la mémoire le souvenir d'une grande émotion, d'un fait historique, d'un crime célèbre, ou de tout autreexemple à suivre ou à éviter, n'était pas chose si niaise que cela nous parait aujourd'hui. Nous ne donnons plus ce soufflet à nos enfants; mais ils vont le chercher ailleurs, et la lourde main de l'expérience l'applique plus rudement que ne ferait la nôtre. Le jeune Karol de Roswald connut donc le monde et la vie de bonne heure, de trop bonne heure peut-être, mais par la théorie et non par la pratique. Dans le louable dessein d'élever son âme, sa mère ne laissa approcher de lui que des personnes distinguées, dont les préceptes et l'exemple devaient lui être salutaires. Il sut bien que dehors il y avait des méchants et des fous, mais il n'apprit qu'à les éviter, nullement à les connaître. On lui enseigna bien à secourir les malheureux; les portes du palais où s'écoula son enfance étaient toujours ouvertes aux nécessiteux; mais, tout en les assistant, il s'habitua à mépriser la cause de leur détresse et à regarder cette plaie comme irrémédiable dans l'humanité. Le désordre, la paresse, l'ignorance ou le manque de jugement, sources fatales d'égarement et de misère, lui parurent, avec raison, incurables chez les individus. On ne lui apprit point à croire que les masses doivent et peuvent insensiblement s'en affranchir, et qu'en prenant l'humanité corps à corps, en discutant avec elle, en la gourmandent, et la caressant tour à tour, comme un enfant qu'on aime, en lui pardonnant beaucoup de rechutes pour en obtenir quelques progrès, on fait plus pour elle qu'en jetant à ses membres perclus ou gangrenés le secours restreint de la compassion.
