D'un synode africain à l'autre PDF Download
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Author: Joseph Ndi-Okalla
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 9782845868632
Category : Africa
Languages : fr
Pages : 236
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Book Description
Quarante ans après le Concile Vatican II (1965-2005) et plus de 10 ans après le premier Synode africain, est-il permis d'envisager la réception synodale qui s'en est suivie dans toute sa signification ecclésiale et pastorale ? Les chapitres d'Ecclesia in Africa (évangélisation, inculturation, dialogue interreligieux, oecuménisme, rôle sociopolitique de l'Eglise, formation) confirment la bonne orientation et invitent à une expérience chrétienne novatrice, dans un continent meurtri par les conflits armés, les maladies et les défis sociopolitiques et économiques, et marqué de plus en plus par le foisonnement des sectes de tous profils. " L'Église en Afrique - Réconciliation, Justice et Paix ", tel est le thème du 2e Synode africain auquel nous convie le Pape Benoît XVI pour les prochaines années. D'un Synode africain à l'autre, Jésus de Nazareth peut-il être davantage Bonne Nouvelle et Vie en plénitude pour l'Afrique ? L'identification de l'Afrique aux traits du Crucifié du Vendredi Saint en appelle à l'Espérance du matin de Pâques. Il faut souhaiter que ces assises apportent " une nouvelle impulsion à l'évangélisation, à la consolidation et à la croissance de l'Église, à la promotion de la réconciliation et de la paix sur le continent africain ". Cette nouvelle convocation et le texte des Lineamenta publiés en annexe de cet ouvrage donnent l'occasion d'un bilan et d'une réflexion approfondie.
Author: Joseph Ndi-Okalla
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 9782845868632
Category : Africa
Languages : fr
Pages : 236
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Book Description
Quarante ans après le Concile Vatican II (1965-2005) et plus de 10 ans après le premier Synode africain, est-il permis d'envisager la réception synodale qui s'en est suivie dans toute sa signification ecclésiale et pastorale ? Les chapitres d'Ecclesia in Africa (évangélisation, inculturation, dialogue interreligieux, oecuménisme, rôle sociopolitique de l'Eglise, formation) confirment la bonne orientation et invitent à une expérience chrétienne novatrice, dans un continent meurtri par les conflits armés, les maladies et les défis sociopolitiques et économiques, et marqué de plus en plus par le foisonnement des sectes de tous profils. " L'Église en Afrique - Réconciliation, Justice et Paix ", tel est le thème du 2e Synode africain auquel nous convie le Pape Benoît XVI pour les prochaines années. D'un Synode africain à l'autre, Jésus de Nazareth peut-il être davantage Bonne Nouvelle et Vie en plénitude pour l'Afrique ? L'identification de l'Afrique aux traits du Crucifié du Vendredi Saint en appelle à l'Espérance du matin de Pâques. Il faut souhaiter que ces assises apportent " une nouvelle impulsion à l'évangélisation, à la consolidation et à la croissance de l'Église, à la promotion de la réconciliation et de la paix sur le continent africain ". Cette nouvelle convocation et le texte des Lineamenta publiés en annexe de cet ouvrage donnent l'occasion d'un bilan et d'une réflexion approfondie.
Author: NDI-OKALLA Joseph et Mgr NATALOU Antoine (sous la direction de)
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 2811141626
Category :
Languages : fr
Pages : 240
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Book Description
Quarante ans après le Concile Vatican II (1965-2005) et plus de 10 ans après le premier synode africain, est-il permis d'envisager la réception synodale qui s'en est suivie dans toute sa signification ecclésiale et pastorale ? Les chapitres d'Ecclesia in Africa (évangélisation, inculturation, dialogue interreligieux, oecuménisme, rôle sociopolitique de l'Eglise, formation) confirment la bonne orientation et invitent à une expérience chrétienne novatrice, dans un continent meurtri par les conflits armés, les maladies et les défis sociopolitiques et économiques, et marqué de plus en plus par le foisonnement des sectes de tous profils.
Author: Massimo Faggioli
Publisher: Paulist Press
ISBN: 1616430893
Category : Religion
Languages : en
Pages : 178
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Book Description
The death of John Paul II and the election of Benedict XVI constituted two important elements in the broad theological and cultural landscape of Catholicism. This change of pontificate has also nourished the journalistic and political dispute about Vatican II, its history and its legacy, and not only the historiographical and theological debate. But the research on Vatican II is already proceeding forward and beyond the state of knowledge about the Council reached at the end of the 90s. For 21st century Catholics and theologians interested in understanding contemporary Catholicism in the light of Vatican II the intellectual undertaking is far from accomplished yet. The book offers comprehensive presentation of the theological and historiographical debate about Council Vatican II. The attempt to go beyond "the clash of interpretations" - Vatican II as a rupture in the history of Catholicism on one side, the need to read Vatican II in continuity with the tradition on the other - is necessary indeed because the ongoing debate about Vatican II is largely misrepresented by the use of "clashing interpretations" as a tool for understanding the role of the council in present-day Catholicism.
Author: CHEZA Maurice
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 2811108491
Category :
Languages : fr
Pages : 446
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Book Description
Le deuxième Synode africain s’est tenu à Rome du 4 au 25 octobre 2009. Face aux souffrances et aux injustices subies par de nombreux Africains, il a cherché à mettre l’Église « au service de la réconciliation, de la justice et de la paix ». Pendant trois semaines, les 244 membres et 49 auditeurs et auditrices ont pu partager leurs opinions et souhaits. On trouvera dans cet ouvrage les grands textes du Synode : les deux communications du cardinal Peter Turkson, rapporteur général, le message final de l’assemblée, les 57 propositions transmises au pape et, bien sûr, l’exhortation apostolique post-synodale Africæ munus, remise par Benoît XVI aux évêques africains lors de sa visite au Bénin le 20 novembre 2011. Mais le Synode favorise aussi un important brassage d’idées. Les grands textes n’épuisent donc pas la richesse de ce rassemblement. Et comme il est rare que des évêques de terrain et des laïcs, femmes et hommes, aient l’occasion de s’exprimer devant une telle assemblée de cardinaux et d’évêques, on a voulu sauvegarder ici une centaine de leurs avis. Dans la préface, Mgr Djomo, président de la Conférence épiscopale de la RDC, n’hésite pas à parler d’une « précieuse mine d’or pour quiconque veut mener une étude sur le deuxième Synode africain ». Le livre contient aussi un intéressant chapitre historique qui retrace l’évolution des relations entre les Églises catholiques d’Afrique et le Siège de Pierre, entre 1956 (publication du livre Des prêtres noirs s’interrogent) et le deuxième Synode. Face au souhait d’un concile africain, exprimé fortement et à plusieurs reprises, Rome a répondu par l’organisation de deux synodes romains. Peut-on y voir une étape vers un futur concile africain ? Maurice Cheza, prêtre du diocèse de Namur (Belgique), est théologien et professeur émérite de l’Université catholique de Louvain. Spécialiste de l’interculturalité théologique, il a enseigné pendant plusieurs années au grand séminaire de Lubumbashi (RDC) et a publié un ouvrage sur le premier Synode africain (Karthala). Avec Gérard van ’t Spijker, il a édité un recueil de textes intitulé Théologiens et théologiennes dans l’Afrique d’aujourd’hui (Karthala). Le deuxième Synode africain s’est tenu à Rome du 4 au 25 octobre 2009. Face aux souffrances et aux injustices subies par de nombreux Africains, il a cherché à mettre l’Église « au service de la réconciliation, de la justice et de la paix ». Pendant trois semaines, les 244 membres et 49 auditeurs et auditrices ont pu partager leurs opinions et souhaits. On trouvera dans cet ouvrage les grands textes du Synode : les deux communications du cardinal Peter Turkson, rapporteur général, le message final de l’assemblée, les 57 propositions transmises au pape et, bien sûr, l’exhortation apostolique post-synodale Africæ munus, remise par Benoît XVI aux évêques africains lors de sa visite au Bénin le 20 novembre 2011. Mais le Synode favorise aussi un important brassage d’idées. Les grands textes n’épuisent donc pas la richesse de ce rassemblement. Et comme il est rare que des évêques de terrain et des laïcs, femmes et hommes, aient l’occasion de s’exprimer devant une telle assemblée de cardinaux et d’évêques, on a voulu sauvegarder ici une centaine de leurs avis. Dans la préface, Mgr Djomo, président de la Conférence épiscopale de la RDC, n’hésite pas à parler d’une « précieuse mine d’or pour quiconque veut mener une étude sur le deuxième Synode africain ». Le livre contient aussi un intéressant chapitre historique qui retrace l’évolution des relations entre les Églises catholiques d’Afrique et le Siège de Pierre, entre 1956 (publication du livre Des prêtres noirs s’interrogent) et le deuxième Synode. Face au souhait d’un concile africain, exprimé fortement et à plusieurs reprises, Rome a répondu par l’organisation de deux synodes romains. Peut-on y voir une étape vers un futur concile africain ? Maurice Cheza, prêtre du diocèse de Namur (Belgique), est théologien et professeur émérite de l’Université catholique de Louvain. Spécialiste de l’interculturalité théologique, il a enseigné pendant plusieurs années au grand séminaire de Lubumbashi (RDC) et a publié un ouvrage sur le premier Synode africain (Karthala). Avec Gérard van ’t Spijker, il a édité un recueil de textes intitulé Théologiens et théologiennes dans l’Afrique d’aujourd’hui (Karthala). Table des matières Maurice Cheza, Avant-Propos Mgr Nicolas Djomo, Préface Prémices et histoires des deux synodes africains I. Le synode 1. Rapport « ante disceptationem » 2. Prises de parole des participants 3. Messages des autres continents 4. Prises de parole des Pères du Synode 5. Prises de parole des auditrices et auditeurs 6. Rapport « post disceptationem » 7. Message final du Synode 8. Les 57 propositions votées par les Pères II. Exhortation post-synodale Africæ munus donnée par le pape lors de son voyage au Bénin le 9 novembre 2011 Exhortation apostolique post-synodale Africæ munus du pape Benoît XVI aux évêques, au clergé, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs sur l’Église en Afrique au service de la réconciliation, de la justice et de la paix Introduction Première partie 1. Au service de la réconciliation, de la justice et de la paix 2. Les chantiers pour la réconciliation,la justice etla paix Deuxième Partie 1. Les membres de l’Église 2. Principaux champs d’apostolat 3. « Lève-toi, prends ton grabat et marche ! » (Jn 5,8) Conclusion III. Réflexions 1. Paulin Poucouta, L’héritage théologique du deuxième Synode africain, 2. Anne Béatrice Faye, Quand le genre s’invite à la Seconde Assemblée du Synode pour l’Afrique 3. José Nzazi, Les Commissions Justice et Paix en République démocratique du Congo, par René Luneau, Postface
Author: Joseph Ndi-Okalla
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 2811102515
Category : African Synod
Languages : fr
Pages : 280
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Book Description
A l'heure des grands défis que sont pour l'Afrique la réconciliation, la justice et la paix, les préoccupations de l'Eglise catholique prennent fortement en compte les dimensions socio-économiques et éthiques du message évangélique. C'est le constat qui se dégage clairement à la lecture des documents préparatoires au second synode africain (octobre 2009), tels qu'ils sont commentés et discutés dans cet ouvrage par un groupe de chercheurs et de théologiens africains. Si les orientations générales données à ce second synode stigmatisent d'un certain ordre économique imposé aux pays africains, l'accent est mis également sur la responsabilité des Africains eux-mêmes dans la conduite de leurs propres affaires. Lorsque est dénoncé, comme un scandale qui sème la mort, le trafic des armes, lorsque sont pointées les tensions sociales qui bloquent le progrès, en donnant naissance à des troubles politiques et à des conflits armés, on ne peut que mieux vérifier l'importance et l'urgence de la recherche de la paix. Parmi les éléments fondamentaux de l'enseignement social de l'Eglise, sont rappelées particulièrement des valeurs comme le sens du bien commun, la bonne gouvernance et l'option préférentielle pour les pauvres. En situant ainsi le social et le politique au coeur même des orientations du Synode, ce dernier veut mobiliser les chrétiens à s'engager plus activement dans la transformation de leurs sociétés. Joseph-Marie Ndi-Okalla, African Representative de l'Association internationale des missiologues catholiques, est directeur des Études au grand séminaire de Yaoundé et enseignant à l'Université catholique d'Afrique centrale (Cameroun). Il est directeur de cet ouvrage.
Author: NDI-OKALLA Joseph (sous la direction de)
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 2811131779
Category :
Languages : fr
Pages : 280
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Book Description
A l'heure des grands défis que sont pour l'Afrique la réconciliation, la justice et la paix, les préoccupations de l'Eglise catholique prennent fortement en compte les dimensions socio-économiques et éthiques du message évangélique. C'est le constat qui se dégage clairement à la lecture des documents préparatoires au second synode africain (octobre 2009), tels qu'ils sont commentés et discutés ici par un groupe de chercheurs et de théologiens africains.
Author: Bryan T Froehle
Publisher: BRILL
ISBN: 900470003X
Category : Religion
Languages : en
Pages : 325
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Book Description
Global Catholicism: Between Disruption and Encounter opens the Studies in Global Catholicism series with an examination of a worldwide religious institution that up to now has been more globally extensive than truly globalized. It explores the world historical and theological meaning of de-Europeanization with church data by world region. Readers get an in-depth look at the institutional and theological capacity and limits of the cosmopolitan reality of today’s Catholic Church. Its integrated perspective, grounded in cultural and political history together with an ecclesiology of post-Vatican II Catholicism, offers a new way to approach today’s emerging post-colonial, inter-cultural Global Catholicism as centuries-old trajectories are disrupted and pressing new realities demand original responses.
Author: Catholic Church. Synodus Episcoporum. Assemblée spéciale pour l'Afrique
Publisher: KARTHALA Editions
ISBN: 9782865376483
Category : Africa
Languages : fr
Pages : 804
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Book Description
Contiene información y documentos sobre el African Synod, 1994.
Author: Ntedika Konde
Publisher:
ISBN:
Category : African Synod
Languages : fr
Pages : 80
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Book Description
Author: Augustin Dzifa Otchokpo
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : fr
Pages : 932
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Book Description
Convoqué le 6 janvier 1989 par Jean-Paul II, le synode africain s'est déroulé à Rome du 10 avril au 8 mai 1994. Voilà, peut-on dire, un événement de grande ampleur pour l'Afrique, "un travail collégial intense et prolongé", selon le mot du pape. Mais l'on sait que c'est à l'issue d'une longue tractation et au milieu de voix parfois discordantes que ce synode s'est tenu à Rome. En effet, l'histoire de l'évangélisation qui allait de concert avec la colonisation avait crée la "théorie des 3 C : coloniser, civiliser, christianiser". L"émergence des élites africaines a donné naissance au courant bien connu de la Négritude crée en 1930. D'autre part l'émancipation du clergé autochtone se fit remarquer dans un livre emblématique publié en 1956 sous le titre "Des prêtres noirs s'interrogent". La création de la SAC (Société africaine de Culture) peu avant le Concile Vatican II, restera la source de nouvelles impulsions où se sont retrouvés des hommes de culture, toutes religions confondues. Même si l'épiscopat africain convoqué au Concile n'a pas su collaborer efficacement avec la SAC, sa contribution fut considérable à Vatican II au plan organisationnel. Malgré tout l'influence de la SAC a soutenu la prise de conscience des évêques d'Afrique conquis en majorité à l'idée d'un Concile Africain pour raviver l'évangélisation en Afrique. La réticence motivée de la curie romaine à cette idée aboutit à la tenue du synode à Rome.Une analyse de la réception de l'événement synodal et d'"Ecclesia in Africa" à l'aide d'une grille très éclairante, fait le constat suivant : depuis "Des prêtres noirs s'interrogent" jusqu'au synode africain en passant par Vatican II, des questions légitimes posées à l'Afrique chrétienne restent encore sans réponses. L'exigence d'un concile africain s'impose alors et repose sur trois arguments fondamentaux : 1)redécouvrir les traditions conciliaires dans l'Eglise ; 2)la contextualité qui en appelle à, 3)la mission dans l'Eglise à l'instar des processions trinitaires, base de la notion chrétienne d'appropriation. Le dynamisme de Vatican II étant inépuisable, l'on peut soutenir que la tenue d'un concile africain est le propre des évêques africains et que cela n'entrave en rien l'unité et la communion ecclésiales. Il suffit de réaffirmer que l'Eglise est l'image de la Trinité.
