La filosofía del sentido común PDF Download
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Author: Melitón Martín
Publisher:
ISBN:
Category : Criteri
Languages : es
Pages : 306
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Author: Melitón Martín
Publisher:
ISBN:
Category : Criteri
Languages : es
Pages : 306
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Author: Eduardo Manuel González de Luna
Publisher: UNAM
ISBN: 9789703211753
Category :
Languages : es
Pages : 134
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Author: Javier Vilanova Arias
Publisher:
ISBN: 9788418093302
Category :
Languages : es
Pages : 312
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Author: Jaime Balmes
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
ISBN: 9781548915506
Category :
Languages : es
Pages : 152
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Tomo I de IV. Filosof�a del sentido com�n, la plenitud del saber naturalGeneralmente la filosof�a de Balmes es vista como la �filosof�a del sentido com�n�, cuando de hecho se trata de algo bastante m�s sofisticado. Esta obra es de car�cter divulgativo y se trata el tema de la certeza.Balmes descompone la verdad en tres clases irreductibles, si bien es cierto que hablamos de las mismas como si s�lo fueran una. Estas son las verdades racionales, las verdades subjetivas, y las verdades objetivas. La verdad subjetiva, puede ser entendida como una realidad actual y presente para el individuo, que es real pero proviene de la percepci�n de la persona. Por ejemplo, afirmar que se tiene sed o que se tiene fr�o son verdades subjetivas. La verdad racional, es la l�gica y matem�tica. La verdad objetiva es aquella que -a�nque percibida por todos- no califica dentro de la categor�a de verdad racional, por ejemplo, afirmar que el cielo est� nublado, o que en el bosque hay �rboles.Estos son los tres tipos de verdad irreductibles, y los m�todos de captaci�n difieren entre s�. Por ello, es necesario que la filosof�a plantee en primer lugar qu� tipo de verdad buscamos.Para Jaime Balmes no es posible dudar de todo, haciendo afirmaci�n tal, no reconocemos que hay una serie de leyes del pensar que aceptamos como verdades para poder dudar. De manera similar a lo planteado por San Agust�n o Descartes, asegurar que dudamos implica la certeza de que estamos dudando. As�, tambi�n la duda es una certeza. De modo que es imposible un verdadeo esc�ptico radical, ya que no existe la duda universal.La certeza es natural e intuitiva tanto como la duda, y anterior a la filosof�a. As�, la certeza natural y com�n est� engloba tambi�n a la certeza filos�fica cartesiana. Para lograr esta certeza, son necesarios los �criterios�, los recursos mediante los cuales podemos acceder a la verdad. Tenemos una gran cantidad de criterios por haber, tambi�n, varios tipos de verdades. Pero, Balmes los divide en tres: los criterios los de evidencia, de conciencia, y los de sentido com�n. Estos s�n los criterios para acceder a los tres tipos de verdad. Entender como �filosof�a del sentido com�n� el pensamiento de Balmes no se debe a su concepci�n del sentido com�n, sino especialmente por su definici�n de �ste sentido como criterio para lograr una certeza. Llegados a �ste punto, es importante se�alar la relaci�n de las verdades subjetivas con los criterios de conciencia, las verdades objetivas accesibles mediante el criterio del llamado �sentido com�n� y las verdades racionales con los de evidencia.Balmes defiende que la metaf�sica no debe basarse solamente sobre una columna, sino sobre las tres que corresponden con las tres verdades: de modo que, el cogito ergo sum, el principio de conciencia cartesiano es una verdad subjetiva, y que el principio de no contradicci�n de Aristot�les es verdad racional. Y finalmente, el sentido com�n, el instinto intelectual es un t�rmino m�s espec�fico que �sentido com�n� y nos presenta la llamada verdad objetiva. El asegura que es imposible encontrar una verdad com�n a los tres principios.As�, Balmes niega la exclusividad de las teor�as de los fil�sofos: la filosof�a es la plenitud del saber natural, y est� arraigada al ser hombre. Afirmar, por ejemplo, que el cogito es la fundamentaci�n de la verdad y la filosof�a no es de por si una afirmaci�n equivocada, pues es cierto lo que afirma, pero falso lo que niega, pues adem�s del cogito hay otras posibilidades de fundamentaci�n. Balmes no reduce �sta idea solamente al �mbito de la filosof�a, y la extiende tambi�n al pensamiento humano general.De �sta manera, la tesis fundamental de Balmes es que no existe una f�rmula de la cual se pueda desprender el universo. No hay verdad de la cual surjan todas las dem�s. Llegados a �ste punto, cabe definir con mayor profundidad los tres criterios.
Author: Jaime Balmes
Publisher: Createspace Independent Publishing Platform
ISBN: 9781548917791
Category :
Languages : es
Pages : 172
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Tomo III de IV. Filosof�a del sentido com�n, la plenitud del saber naturalGeneralmente la filosof�a de Balmes es vista como la �filosof�a del sentido com�n�, cuando de hecho se trata de algo bastante m�s sofisticado. Esta obra es de car�cter divulgativo y se trata el tema de la certeza.Balmes descompone la verdad en tres clases irreductibles, si bien es cierto que hablamos de las mismas como si s�lo fueran una. Estas son las verdades racionales, las verdades subjetivas, y las verdades objetivas. La verdad subjetiva, puede ser entendida como una realidad actual y presente para el individuo, que es real pero proviene de la percepci�n de la persona. Por ejemplo, afirmar que se tiene sed o que se tiene fr�o son verdades subjetivas. La verdad racional, es la l�gica y matem�tica. La verdad objetiva es aquella que -a�nque percibida por todos- no califica dentro de la categor�a de verdad racional, por ejemplo, afirmar que el cielo est� nublado, o que en el bosque hay �rboles.Estos son los tres tipos de verdad irreductibles, y los m�todos de captaci�n difieren entre s�. Por ello, es necesario que la filosof�a plantee en primer lugar qu� tipo de verdad buscamos.Para Jaime Balmes no es posible dudar de todo, haciendo afirmaci�n tal, no reconocemos que hay una serie de leyes del pensar que aceptamos como verdades para poder dudar. De manera similar a lo planteado por San Agust�n o Descartes, asegurar que dudamos implica la certeza de que estamos dudando. As�, tambi�n la duda es una certeza. De modo que es imposible un verdadeo esc�ptico radical, ya que no existe la duda universal.La certeza es natural e intuitiva tanto como la duda, y anterior a la filosof�a. As�, la certeza natural y com�n est� engloba tambi�n a la certeza filos�fica cartesiana. Para lograr esta certeza, son necesarios los �criterios�, los recursos mediante los cuales podemos acceder a la verdad. Tenemos una gran cantidad de criterios por haber, tambi�n, varios tipos de verdades. Pero, Balmes los divide en tres: los criterios los de evidencia, de conciencia, y los de sentido com�n. Estos s�n los criterios para acceder a los tres tipos de verdad. Entender como �filosof�a del sentido com�n� el pensamiento de Balmes no se debe a su concepci�n del sentido com�n, sino especialmente por su definici�n de �ste sentido como criterio para lograr una certeza. Llegados a �ste punto, es importante se�alar la relaci�n de las verdades subjetivas con los criterios de conciencia, las verdades objetivas accesibles mediante el criterio del llamado �sentido com�n� y las verdades racionales con los de evidencia.Balmes defiende que la metaf�sica no debe basarse solamente sobre una columna, sino sobre las tres que corresponden con las tres verdades: de modo que, el cogito ergo sum, el principio de conciencia cartesiano es una verdad subjetiva, y que el principio de no contradicci�n de Aristot�les es verdad racional. Y finalmente, el sentido com�n, el instinto intelectual es un t�rmino m�s espec�fico que �sentido com�n� y nos presenta la llamada verdad objetiva. El asegura que es imposible encontrar una verdad com�n a los tres principios.As�, Balmes niega la exclusividad de las teor�as de los fil�sofos: la filosof�a es la plenitud del saber natural, y est� arraigada al ser hombre. Afirmar, por ejemplo, que el cogito es la fundamentaci�n de la verdad y la filosof�a no es de por si una afirmaci�n equivocada, pues es cierto lo que afirma, pero falso lo que niega, pues adem�s del cogito hay otras posibilidades de fundamentaci�n. Balmes no reduce �sta idea solamente al �mbito de la filosof�a, y la extiende tambi�n al pensamiento humano general.De �sta manera, la tesis fundamental de Balmes es que no existe una f�rmula de la cual se pueda desprender el universo. No hay verdad de la cual surjan todas las dem�s. Llegados a �ste punto, cabe definir con mayor profundidad los tres criterios.
Author: Reginald Garrigou-Lagrange
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : es
Pages : 363
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Author: Reynaldo Pareja
Publisher: Palibrio
ISBN: 1506501826
Category : Body, Mind & Spirit
Languages : es
Pages : 92
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A lo largo de nuestra vida oimos, de parte de muchas personas (padres, amigos, profesores), que continuamente nos dicen que usemos el sentido comn, que para eso lo tenemos, para discernir lo que nos conviene hacer. Sin embargo, son pocas las veces que nos explican a fondo, en qu consiste el tal sentido comn y cmo se desarrolla. Con frecuencia nos quedamos en la penumbra de cmo se aplica el sentido comn a la vida prctica, a las decisiones claves que nos vemos afrontados a hacer a lo largo de la existencia. Y lo ms doloroso es constatar que no aprendemos lo que debemos aprender de las experiencias vividas dejando al sentido comn sin desarrollo ni fortalecimiento y anulando su capacidad de guiar acertadamente nuestra toma de decisiones claves. La mejor manera para lograr entender cmo es que el sentido comn opera en la realidad es analizando mltiples momentos del desarrollo personal que exigen la presencia de dicho sentido comn. Intentemos un abordaje de fondo para ver el sentido comn en plena accin en la vida diaria de manera que entendamos cmo puede ayudarnos a hacer las elecciones correctas. Eleciones que sirvan para nuestro crecimiento personal y el de las personas que nos rodean, de manera que logremos expresar lo mejor de nosotros mismos y manifestemos el potencial para el cual hemos nacido.
Author: Reginald Garrigou-Lagrange
Publisher:
ISBN:
Category : Teología natural
Languages : es
Pages : 363
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Author: REGINALD 1877-1964 AUTOR GARRIGOU-LAGRANGE
Publisher:
ISBN:
Category : Knowledge, Theory of
Languages : es
Pages : 363
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Author: Réginald Garrigou-Lagrange (O.P.)
Publisher:
ISBN:
Category :
Languages : es
Pages : 363
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