Author: Catholic Church. Pope (1903-1914 : Pius X).
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Languages : es
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Carta encíclica de Su Santidad Pío X acerca de la enseñanza de la doctrina cristiana
Author: Catholic Church. Pope (1903-1914 : Pius X).
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Languages : es
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Languages : es
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Carta encíclica ["Acerbo nimis"] de nuestro santísimo padre el Papa Pío X sobre la enseñanza de la doctrina cristiana
Author: Papa Pío X (Santo.)
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Languages : es
Pages : 113
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Languages : es
Pages : 113
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Carta encíclica de nuestro Santísimo Padre el Papa Pío X sobre la enseñanza de la doctrina cristiana
Author: Iglesia Católica. Papa (1903-1914: Pío X)
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Category :
Languages : es
Pages : 113
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Pages : 113
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Carta Enciclica de nuestro señor Pio por la Divina Providencia Papa X
Author: Iglesia Católica. Papa : ( Pio X)
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Languages : es
Pages : 17
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Languages : es
Pages : 17
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Carta enciclica de N.S.P. Pio X papa
Author: Catholic Church. Pope (1903-1914 : Pius X)
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Category :
Languages : es
Pages : 14
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Languages : es
Pages : 14
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Enciclica de la Santidad de Pío XI sobre la educación de la juventud
Author: Catholic Church. Pope (1922-1939 : Pius XI)
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Languages : es
Pages : 62
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Languages : es
Pages : 62
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Carta encíclica de su Santidad Pío XI
Author: Iglesia Católica. Papa (1922-1939 : Pío XI)
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Category :
Languages : es
Pages : 56
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Languages : es
Pages : 56
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Carta enciclica de su Santidad el Papa Pio XI "representanti in Terra" de 31 de Diciembre de 1929
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Category :
Languages : en
Pages : 48
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Languages : en
Pages : 48
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Enciclica de su Santidad el Papa Pio X sobre las doctrinas de los modernistas
Author: Iglesia Católica. Papa (1903-1914 : Pío X)
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Languages : es
Pages : 44
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Languages : es
Pages : 44
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Carta EncÍclica Mater et Magistra
Author: Su Santidad XXIII
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ISBN: 9781072084532
Category :
Languages : es
Pages : 81
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Mater et magistra (latín: 'Madre y Maestra') es una carta encíclica del papa Juan XXIII que fue promulgada el 15 de mayo de 1961. Fue anunciada el día anterior ante miles de personas en un discurso dirigido "a todos los trabajadores del mundo". Juan XXIII advierte que la cuestión social tiene una dimensión mundial y que así como se puede hablar de personas pobres, también se ha de hablar de sectores pobres y naciones pobres.El desarrollo de la historia muestra cómo las exigencias de la justicia y la equidad atañen tanto a las relaciones entre trabajadores dependientes y empresarios o dirigentes, como a las relaciones entre los diferentes sectores económicos, y entre las zonas económicamente más desarrolladas y las zonas económicamente menos desarrolladas dentro de una misma nación; y, en el plano mundial, a las relaciones entre países en diverso grado de desarrollo económico-social. Sostiene que la justicia y la equidad exigen que los poderes públicos actúen para que las desigualdades entre zonas económicamente más desarrolladas y menos desarrolladas sean eliminadas o disminuidas y en las zonas menos desarrolladas se aseguren los servicios públicos esenciales. Reafirma el carácter de "derecho natural" de la propiedad privada y también de su efectiva difusión entre todas las clases sociales: La dignidad de la persona humana exige normalmente, como fundamento natural para vivir, el derecho al uso de los bienes de la tierra, al cual corresponde la obligación fundamental de otorgar a todos, en cuanto posible sea, una propiedad privada. Enfatiza en el derecho de los trabajadores de sindicalizarse y en la necesidad de que los salarios estén de acuerdo con la dignidad humana del trabajador y de su familia, con la aportación efectiva del trabajador la posibilidad económica de la empresa y la situación económica general.Juan XXIII sostiene que una economía justa no sólo depende de la abundancia y distribución de bienes y servicios sino que incluye el papel de la persona humana como sujeto y objeto del bienestar.Propone la cristianización de la familia, la empresa y la sociedad; la vocación de la Iglesia y de cada cristiano es superar la excesiva desigualdad entre los distintos sectores de la sociedad y resistir los procesos económicos y políticos que ponen en peligro la dignidad humana y la libertad.La encíclica tuvo una gran aceptación y fue reconocida mundialmente por sus fundamentos éticos, sociales y cristianos.
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ISBN: 9781072084532
Category :
Languages : es
Pages : 81
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Mater et magistra (latín: 'Madre y Maestra') es una carta encíclica del papa Juan XXIII que fue promulgada el 15 de mayo de 1961. Fue anunciada el día anterior ante miles de personas en un discurso dirigido "a todos los trabajadores del mundo". Juan XXIII advierte que la cuestión social tiene una dimensión mundial y que así como se puede hablar de personas pobres, también se ha de hablar de sectores pobres y naciones pobres.El desarrollo de la historia muestra cómo las exigencias de la justicia y la equidad atañen tanto a las relaciones entre trabajadores dependientes y empresarios o dirigentes, como a las relaciones entre los diferentes sectores económicos, y entre las zonas económicamente más desarrolladas y las zonas económicamente menos desarrolladas dentro de una misma nación; y, en el plano mundial, a las relaciones entre países en diverso grado de desarrollo económico-social. Sostiene que la justicia y la equidad exigen que los poderes públicos actúen para que las desigualdades entre zonas económicamente más desarrolladas y menos desarrolladas sean eliminadas o disminuidas y en las zonas menos desarrolladas se aseguren los servicios públicos esenciales. Reafirma el carácter de "derecho natural" de la propiedad privada y también de su efectiva difusión entre todas las clases sociales: La dignidad de la persona humana exige normalmente, como fundamento natural para vivir, el derecho al uso de los bienes de la tierra, al cual corresponde la obligación fundamental de otorgar a todos, en cuanto posible sea, una propiedad privada. Enfatiza en el derecho de los trabajadores de sindicalizarse y en la necesidad de que los salarios estén de acuerdo con la dignidad humana del trabajador y de su familia, con la aportación efectiva del trabajador la posibilidad económica de la empresa y la situación económica general.Juan XXIII sostiene que una economía justa no sólo depende de la abundancia y distribución de bienes y servicios sino que incluye el papel de la persona humana como sujeto y objeto del bienestar.Propone la cristianización de la familia, la empresa y la sociedad; la vocación de la Iglesia y de cada cristiano es superar la excesiva desigualdad entre los distintos sectores de la sociedad y resistir los procesos económicos y políticos que ponen en peligro la dignidad humana y la libertad.La encíclica tuvo una gran aceptación y fue reconocida mundialmente por sus fundamentos éticos, sociales y cristianos.