Intertextualidad y evolución de dios en la Biblia PDF Download

Author: Barón de Vallescusa
Publisher: Barón de Vallescusa
ISBN:
Category : Religion
Languages : es
Pages : 44

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Book Description
Originándose en el tronco de las religiones abrahámicas, así denominadas por partir del patriarca hebreo Abraham, el cristianismo constituye la religión mayoritaria en el mundo, iniciándose en el Levante mediterráneo, en la primera mitad del siglo I de la era común, a partir de las enseñanzas de Jesús, un rabino apodado Cristo en griego, y considerado hijo del dios hebreo Jehová. Los textos sagrados del cristianismo están recopilados en la Biblia, un conjunto de libros escritos por la mano del hombre a lo largo de los siglos, pero que dentro del pensamiento cristiano se suponen inspirados directamente por dios, y que adoptaron su actual forma al principio de la era común. A su vez, la Biblia se divide en dos partes, el Antiguo Testamento, que incluye los textos sagrados del judaísmo, y el Nuevo Testamento, que recoge los textos puramente cristianos, y que conjuntamente constituyen la base del pensamiento cristiano; al margen de ellos se encuentra también un amplio abanico de textos religiosos judeocristianos, denominados apócrifos, que no se hallan incluidos en las Escrituras por considerarse carentes de inspiración divina, pero que sí influyeron sobre los autores de los textos canónicos. Y además de los textos, inspirados y apócrifos, gozan de especial relevancia y aceptación las elaboraciones y doctrinas teológicas formuladas por las diferentes sectas e Iglesias, entre las que destaca la católica, por ser la mayoritaria y también una de las más antiguas. De este conjunto de relatos, creencias y doctrinas emana un sistema de pensamiento integral, una cosmovisión desde la que interpretar el conjunto de la realidad: el marco teórico cristiano. Jesús constituye la figura central del culto cristiano, desempeñando una función revolucionaria sobre las doctrinas y los ritos del judaísmo, que provocaría el enfrentamiento con las autoridades religiosas tradicionales, y, con el paso de las décadas, un cisma, una separación entre Sinagoga e Iglesia, entre el culto ancestral y las nuevas prácticas abanderadas por Jesús y sus seguidores, los apóstoles; a su vez, con las nuevas doctrinas y ritos, el cristianismo supone tanto una nueva religión, como una nueva forma de adorar al mismo dios del pueblo hebreo, cuya naturaleza, en la nueva secta, se considera de forma mayoritaria como única, pero compuesta por tres manifestaciones diferentes, la de dios-Padre, el dios hebreo Jehová, la de dios-Hijo, representada por el propio Jesús, y la de dios-Espíritu Santo. Las doctrinas reveladas por el dios bíblico Jehová a los profetas hebreos difieren de forma sustancial de aquéllas anunciadas por Jesús, dando lugar a una serie de conflictos e incoherencias entre el Antiguo y el Nuevo Testamento; sin embargo, la principal fuente de contradicciones entre los cánones radica en el propio proceso que llevó a la formación de la Biblia, como recopilación de textos de diversa índole, redactados de forma independiente por numerosos autores a lo largo de los siglos. El presente texto constituye el primer libro de la serie El martillo de dios, y aborda los orígenes del cristianismo en el seno del judaísmo, así como el proceso que llevó a la elaboración del canon de textos sagrados cristianos, la Biblia, pero también recoge toda una larga serie de contradicciones entre los numerosos escritos que la componen, y, de forma particular, entre aquellos que constituyen la Biblia cristiana, el Nuevo Testamento; asimismo, identifica rasgos comunes entre el relato bíblico y otros textos de similar naturaleza, entorno y época, especialmente aquellos procedentes de la antigua civilización griega, y analiza la evolución narrativa del canon cristiano, y de su personaje central, Jesús, para, en conclusión, refutar la autoría divina de las Escrituras, y demostrar la construcción progresiva de una figura mítica, que, a medida que progresa el relato, va acumulando rasgos cada vez más fantásticos, hasta su elevación a la categoría de dios.